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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    :“一切法不离自性。”六祖是位祖师,他说一切法,未曾离开自性。离开自性说法就名为相说,他未曾离开自性而说法则名为说。六祖可以这样讲,但是我们离六祖可还差的远了,我们不能说不离自性而说法。但是我有一个...菩萨道度众生。”这样呢!又颠倒了。等你到了极乐世界去转个圈再回来度众生,都还不会迟的;你都未曾到过极乐世界,就夸口要在娑婆世界度众生。你可知道、娑婆世界的众生,是何等人物啊!其刚强,难调难伏。恐怕你...

    佚名

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    慷慨激昂、热血沸腾、忠昭日月、义薄云天的救亡宣言,深受各界赞扬,认为是抗战史料中的宝贵文献。   在巨法师等的努力下,7月28日成立了《长沙市佛教青年战时服务委员会》,还准备设全省的僧伽战时训练班,...

    朱哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 灵隐小志

    ,影响很大。求之古人,只有唐代的皎然和清画法师足以相比拟。皎然本姓谢,足谢灵运的十世孙。幼有异才,与道合,遂削发出家,受戒于灵隐,依坚道守直律师习戒律,并留心于诗篇,颇有造诣。著有《诗式》一书。中年...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    政教合一的封建农奴制的落后、唤醒人们寻求新的科学的社会制度、动摇旧社会黑暗制度的根基等方面起到了积极的作用。[责任编辑 保罗]   注释:   ①西藏社会科学院等编《西藏地方是中国不可分割的一...

    达瓦

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  • 八关斋戒的受持与功德

    。   第五不饮酒戒,酒能乱,酒及麻醉药品伤害身体,酒醉后意念失控而造十不善业。酒和发酵品各有五种∶面粉酒,糖果酒,谷米酒,酵母酒, 混合成分酒。花发酵品, 果物发酵品,蜂蜜发酵品,甘蔗发酵品,...

    法增比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    神话   研究一切神话资料,分清它的原生性与次生性,分清它的地域性和时序是完全必要的。若不如此区分,研究起来就会出现“凤凰当作山鸡卖”或“错把山鸡当凤凰”等混淆情况。还会出现“儿子变父亲、父亲变孙子...

    林河

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    、安徽等地;仅2008年上半年,救助大病患者50多人,施予善款25万余元。救助者多为白血病、先天性心脏病、先天障碍贫血、肝豆等急难病人。   2007年5月18日,河北省佛教协会与香港慈辉佛教基金...

    常辉法师

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    天台宗对中国佛教“放生”制度的诸多原创贡献中,在今天最值得重视的还是智者大师所创导的“水系放生池制度”,虽然这种制度现在不见实行而且多半已被佛教界所遗忘,但其所体现的“放生”理念以及这种“放生”实践...

    陈坚

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    观察的正理,就是:闻思的正理、修行的正理、依靠方便修行的正理,还有法的正理。   观察善知识所讲的法义,光凭自己的听闻,懂得了一点是不够的,要思维并且来修行毫不散漫的行为,这样具足了暇满的人身是...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
  • 参礼祖庭记

    ,因随喜归依,愿为侍者,永充护法,卫安曹溪道场。但嗜酒,不能戒饮,大师许其偷饮。以此妄传,愚僧不达,遂为常规,相习至今,凡千年矣,未有能为侍者洗其污者。末法弟子某,蒙荷祖师摄受,宋整曹溪,已经期年。...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html